قال : ان اللعب بجميع الأشياء قبيح ، ورده بعض بمنع حرمة مطلق اللعب . وانتصر في الرياض للحلّى ، بان ما دل على قبح اللعب وورد بذمه من الآيات والروايات اظهر من أن يخفى فإذا ثبت القبح والذم ثبت النهى . ثم قال : ولولا شذوذه بحيث كاد ان يكون مخالفا للاجماع ، لكان المصير إلى قوله : ليس بذلك